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Miriam Makeba, Mamá Africa

Miriam Makeba, Mamá Africa, actuó por última vez.  Tras el concierto, organizado por el escritor italiano Roberto Saviano (amenazado de muerte por su libro Gomorra) contra el racismo y la mafia, sufrió un paro cardíaco que le ocasionó la muerte.  Tenía 76 años.

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Miriam Makeba (Johannesburgo, 4 de marzo de 1932) luchó durante toda su vida contra el apartheid impuesto por el régimen racista en su Sudafrica natal de la que tuvo que emigrar debido a su militancia política. Más tarde, también tuvo que exilarse de los Estados Unidos, donde se había instalado gracias a la ayuda de Harry Belafonte, debido a su compromiso con la lucha por los derechos civiles y contra el racismo, y estuvo residiendo en Guinea Conakry con su marido, el activista negro Stokely Carmichael,  hasta su regreso a Sudáfrica el 10 de junio de 1990 tras la excarcelación de Nelson Mandela, quien tiempo después le ofreció participar en su gobierno. 

Comenzó a cantar en la década de 1950 con el grupo Manhattan Brothers, tras lo que fundó su propia banda, The Skylarks, que mezclaba jazz con música tradicional surafricana.  En los años 60 se hizo mundialmente famosa con su gran éxito, el Pata-Pata, y también por cantar acompañada de instrumentos étnicos y vestida con los trajes típicos de su tierra.

Desde YoMujer no podemos menos que lamentar su muerte y,  como homenaje, dejaros estos vídeos: en el primero podemos verla cantar Soweto Blues, en una grabación realizada en el 2006, y en el otro, el famosísimo Pata-Pata. 

 
 


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Mujeres espía 4

La Edad Moderna

La Edad Moderna supuso la regularización del espionaje como tal. A partir del siglo XVII, cuando aparecieron los primeros estados centralizados,  los espías dejaron de estar al servicio de individuos concretos y pasaron a depender del Estado.  En esa época fueron muchas las mujeres que participaron en diversas intrigas políticas, generalmente bajo las órdenes de poderosos reyes y gobernantes.

Ya en 1679, Jane Bradley,  una camarera de la Heaven Tavern de Londres, realizó un informe sobre un complot contra el gobierno inglés, y la francesa Louise de Kéroualle, enviada por Luis XIV de Francia a la corte de Carlos II de Inglaterra para seducirlo, llegó a tener más poder que la misma reina, Catalina de Braganza.  Sin embargo, la más famosa espía de esa época fue Lucy Hay, condesa de Carlisle, una hermosa dama de la corte de Carlos I de Inglaterra que actuó en beneficio tanto de los republicanos como del propio rey y que, al parecer, también estuvo bajo las ordenes del poderoso Cardenal Richelieu. Además, le cabe el honor de ser el modelo de la famosa Milady de Winter, el malvado personaje de Los tres mosqueteros.
 

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Pero fue en la Guerra de la Independencia de Estados Unidos (1775-1783) donde las mujeres demostraron ampliamente su capacidad como espías, trabajando como mensajeras para los patriotas americanos. Algunas idearon ingeniosos métodos de comunicación, como Anna Smith Strong, un ama de casa de Long Island, que utilizaba la ropa colgada en el tendedero de su casa para indicar la presencia de barcos ingleses: Tres pañuelos blancos y una enagua negra, por ejemplo, significaban que su compañero debía conducir su barco hasta la ensenada número tres.

Hay que tener en cuenta que, entonces las mujeres pasaban más desapercibidas que los hombres, lo que jugaba a su favor a la hora de ejercer como correos o de esconder a fugitivos, y el menosprecio que sufrían por el hecho de ser mujeres a menudo les salvó la vida, ya que si llegaban a ser descubiertas por el enemigo rara vez eran ejecutadas al ser consideradas poco peligrosas. 

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Louise Bourgeois

Louise Caroline Bourgeois (París, 25 de diciembre de 1911) es una de las más importantes artistas vivas. A lo largo de una trayectoria que no puede ser narrada linealmente, se ha revelado como una escultora de una inesperada originalidad y de una habilidad única para trabajar con diferentes materiales: desde el mármol y el bronce hasta el látex y el tejido. Su trabajo ha ejercido una de las mayores influencias en el arte contemporáneo desde finales de los setenta y su actividad sin freno sigue inspirando y motivando a las nuevas generaciones de artistas.

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Sus padres eran restauradores de tapices y ella empezó a ayudarles con los dibujos a los diez años; según ella, eso no fue determinante en su carrera artística, aunque toda su producción gira en torno a las emociones provocadas por los recuerdos de su infancia, especialmente la ausencia del padre durante sus primeros años (estuvo en el frente durante la Primera Guerra Mundial) y,  posteriormente la enfermedad de su madre, a la que tuvo que cuidar hasta su muerte, en 1932.  Pero, sobre todo, la relación de su padre con una institutriz inglesa a quién su padre contrató para ocuparse de sus hijos y que se convirtió en su amante, y las consecuencias que esto tuvo para su madre, marcaron toda su obra.   

Tras haber obtenido el bachillerato en 1932, estudió matemáticas superiores y geometría en la Sorbona, esperando encontrar así un orden y una lógica en su vida.  Pero pronto se apartó de ellas, por considerarlas demasiado teóricas y empezó estudios de arte en París, primero en la eEcuela de Bellas Artes y luego en muchas academias así como en la Escuela del Louvre. Tuvo por esa razón de profesores a artistas como Paul Colin, Cassandre o el mismo Fernand Léger.

En 1937 conoció al historiador de arte Robert Goldwater, que se convirtió en su marido al año siguiente. Tras su matrimonio, se trasladó a Nueva York donde  prosiguió el camino que había iniciado en París y llevó a cabo sus primeras exposiciones.  Pronto empezó a cultivar la escultura y a finales de los años cuarenta y principios de los cincuenta abandonó prácticamente la pintura y comenzó a realizar una serie de piezas totémicas en madera que evocaban, mediante su verticalidad, la presencia humana.

Louise Bourgeois ha sido una de las primeras artistas en afirmar la importancia de la autobiografía y la identidad como temas artísticos. Sus obras están impregnadas de una vena psíquica procedente de sus traumas personales de la que ella es plenamente consciente. Sin embargo, su trabajo se aleja de de las representaciones literales que caracterizaban en especial al surrealismo en su relación con el inconsciente, y en ese sentido abrió una vía muy vanguardista del arte contemporáneo. Sus esculturas monumentales de arañas, construcciones oníricas, son uno de los ejemplos más conocidos.

Bourgeois es una artista muy personal, con una metodologia y un lenguaje visual propios en los que resulta muy difícil encontrar alguna influencia o similitud con alguna corriente artística.  Aunque se ganó el respeto de sus contemporáneos con sus primeros trabajos, no fue hasta sus 71 años cuando fue reconocida mundialmente al convertirse en la primera mujer a la que el Museo de Arte Moderno de Nueva York dedicaba una retrospectiva.


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Femigrama, poesía con nombre de mujer

Del 12 al 21 de Noviembre se celebra en Sevilla Femigrama,  un encuentro literario organizado por la Red Municipal de Bibliotecas de Sevilla que cuenta con un amplio programa de actividades culturales con el denominador común de la creación poética femenina. 

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A lo largo de estos días habrá recitales de poesía y encuentros con autoras;  talleres de creación literaria impartidos por La Palabra Itinerante, un colectivo de escritores y creadores artísticos que se dedica a la difusión de la literatura desde una fuerte implicación con la realidad social;  sesiones de narración oral, a cargo del cuentacuentos Pepepérez, que presenta su espectáculo Un corazon en doble fila, la historia de cinco mujeres. Habrá también sesiones de poésia escénica, conciertos y una muestra de videocreación y cortometrajes. 

Además, con motivo de la celebración de Femigrama se presenta el libro Poesía con voz de mujer, que recoge poemas y semblanzas de las poetas participantes:  una muestra de algunas de las voces más interesantes de la poesía actual escrita por mujeres. 

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Mujeres espía 3

LA EDAD MEDIA

No es mucho lo que se conoce sobre el espionaje femenino en la Edad Media, aunque es sabido que en aquélla época las mujeres mejoraron mucho su situación jurídica con respecto a la época romana y, aunque existía un orden de prelación que favorecía a sus hermanos varones,  podían heredar y gobernar feudos e incluso reinos. Además, tenían los mismos oficios o labores que los hombres; podían ser comerciantes, orfebres, herrar caballos y hacer de “barberas” o sanadoras. También participaban en las guerras, donde fueron grandes luchadoras y, como no, espías.

Era normal, por ejemplo, que fueran a las Cruzadas y muy a menudo se instalaron a vivir en Tierra Santa.  Precisamente, la espía más famosa de esa época fue Sibila, soberana del Reino Latino de Jerusalén, de quién se dice que Saladino estaba enamorado y que, según aseguran algunos cronistas, proporcionó al Sultán valiosa información sobre las rivalidades y discusiones entre los reyes cristianos y sus barones.

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Además, continuó vigente la tradicional asociación de espionaje y prostitución, que en esa época estaba institucionalizada y tolerada por la iglesia, que consideraba los pecados de la carne como veniales, por estar vinculados a la naturaleza humana.  Surgieron los llamados prostibulum publicos que, por regla general, tenían una doble función:  además de satisfacer la lujuria de los clientes, las prostitutas servían como agentes de información para el señor de la zona.

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Presentación de la revista Saigón

El próximo 14 de noviembre, a las 20 horas, tendrá lugar en la Biblioteca Municipal de Lucena (Córdoba) la presentación del decimo número de Saigón, revista cultural de creación y análisis. En el acto intervendrán Javier Lostalé, poeta, locutor y crítico;  Manuel Lara Cantizani, concejal de cultura y juventud del Ayuntamiento de Lucena; Jesús Gómez Medina, concejal de cultura del Ayuntamiento de Cabra,  y Manuel Guerrero Cabrera, del Consejo de Redacción de Saigón.

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En este número 10 aparecerá una entrevista con Javier Lostalé; las habituales secciones de poesía y relato, Abrimos fuego con poesía y Relatos para una ciudad perdida y también los artículos de variada temática que constituyen una de las señas de identidad de Saigón, englobados bajo el título Análisis en la retaguardia. 

Además, en la sección Alto en fuego aparecerá la primera parte de una obra de teatro breve de Julio Flores y una página dedicada al Grupo Cultural Amador de los Ríos, de Baena. En este número, y por primera vez en la revista, se publicará una nueva sección titulada Cómic a discrección con dibujos de varios colaboradores. 

La revista Saigón nació en el año 2004 como un fanzine editado por un grupo de alumnos de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Córdoba que, gracias a la ayuda del Ayuntamiento de Cabra, pronto se convirtió en una revista de aparición regular, aunque únicamente llegaron a publicarse siete números.  Sin embargo, esta primera etapa tuvo gran importancia en la historia de la revista, pues no solo adquirió su identidad sino que supuso la constitución de la Asociación Cultural Naufragio, una entidad fundada el año 2006 que tiene como principal actividad la publicación de la revista Saigón, aunque tambien realiza recitales y convoca anualmente el premio literario Saigón.

Tras las dificultades que impidieron la aparición de la revista en el año 2007, la Asociación Cultural Naufragio expuso su plan al concejal de cultura y juventud de Lucena, Manuel Lara Cantizani, quien apoyó decididamente el proyecto e hizo posible que la revista volviera a la calle en enero de este año 2008, en un acto multitudinario y con el apadrinamiento del poeta Luis Alberto de Cuenca.

Saigón se distribuye de forma gratuíta en la comarca de la Subbética, aunque actualmente cuenta con su propia página web en la que se están digitalizando los números ya publicados.

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Únicas

Hoy, 4 de Noviembre, con la actuación de Adriana Calcanhotto -para muchos, la voz brasileña más interesante del momento- comenzará en el teatro Lope de Vega de Madrid la tercera edición de UNICAS, un festival internacional de música de merecido prestigio dirigido a mostrar el talento y la creatividad de las cantantes y compositoras femeninas.  


 

El 17 de noviembre será el turno de la profunda y aterciopelada voz de Lizz Wright, en la que se combinan  sus raíces gospel (su madre cantaba en la iglesia donde su padre era predicador y en la que ella colaboraba tocando el piano) con el jazz.


 

El lunes 1 de diciembre, actuará Lucie Silvas, una artista que canta, compone (para ella y para otros artistas) y toca varios instrumentos, conocida en España por su aparición en diversas galas de la última edición de Operación Triunfo y por su dúo con Antonio Orozco. 


 Por último, el miércoles 3 de diciembre, cerrará el festival nuestra Rosario, la  hija pequeña de la popular Lola Flores, que se ha ganado a pulso un espacio propio dentro del panorama musical español con éxitos como Mi gato o Como quieres que te quiera.


Como véis, una programación excepcional, con intérpretes jóvenes y de enorme talento, que seguro que os cautivarán. 

!No os lo perdáis!

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Amandititita y la anarcumbia

Amanda Lalena Escalante Pimentel, Amandititita, es la creadora de la anarcumbia,una mezcla de cumbia, rock, pop, performance y kitsch que pretende no sólo hacer bailar, sino también pensar.

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Nacida el 3 de agosto de 1979 en Tampico, a los seis años fué a vivir a México D.F., el único lugar donde podrían haberse gestado sus canciones, basadas en personajes como la Mataviejitas, un novio metrosexual o un viejo libidinoso. Amandititita trata siempre de retratar de manera irónica y cómica la situación de pobreza, clasismo o racismo que se vive actualmente en la capital de Mexico.

Hija del músico de rock urbano Rockdrigo González, que murió cuando ella era niña, creció escuchando la música de su padre y de sus contemporáneos (Jaime López, Cecilia Toussaint, El Personal…). Siempre supo que su vocación eran las letras (empezó a escribir con catorce años) así que estudió en la Sociedad De Escritores de México (SOGEM). Escribió poesía y cuento corto, estudió teatro y participó en el trío femenino de electro-pop Mi Grupo Favorito. Fue entonces cuando vió que era buena para hacer canciones y que disfrutaba cantando en escena. Pero no le gustaba cantar las letras de otro, de modo que decidió escribir y cantar sus propios temas.

En febrero de este año publicó su primer disco (grabado en España, por cierto),
La reina de la anarcocumbia, de la que podéis ver su primer single:  Metrosexual. 


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Mujeres en plural

Así se llama la exposición que se exhibe en la Fundación Canal hasta el próximo 4 de enero. A través de un centenar de fotografías, la muestra ofrece un retrato genérico de la evolución de la mujer en el siglo XX.

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 Desde las más imágenes más antiguas, fechadas en 1908 y en 1912, que presentan un tipo de mujer todavía decimonónico, hasta mujeres actuales como Daryl Hannah, Mujeres en plural es un caleidóscopio de la imagen femenina y un recorrido estético por la historia de la fotografía del siglo XX.

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Las fotografías son obra de 58 autores de 20 países distintos, de los que 19 son mujeres, y que provienen de campos tan dispares como el documental, el fotoperiodismo y la fotografía de moda, entre ellos algunos tan famosos como Man Ray,  Cartier-Bresson, Dorothea Lange, o William Klein. Hay también un espacio reservado para los llamados “anónimos mínimos”, retratos de albúm de familia de entre principios y mediados de siglo que completan la visión global de la mujer.

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Cerca del 80% de los fondos de la exposición pertenecen a Lola Garrido, comisaria de Mujeres en plural, que desde hace más de treinta años colecciona estas fotografías. Garrido no seguido criterios cronólogicos ni conceptuales a la hora de preparar la exposición, ya que no pretendía convertirla en una radiografía histórica ni antropólogica, sino reivindicar el avance de lo femenino y del feminismo vivido en el siglo XX.

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En el pasado siglo, millones de mujeres de toda clase y condición, del norte y del sur, se lanzaron sin complejos a conquistar su lugar al sol: sus derechos y su independencia.  Esa fue, de todas las revoluciones del siglo XX, la única incruenta y la única aún vigente.  La fotografía, un arte que también se consolidó en ese siglo, es una impresionante fuente de información no sólo sobre la estética sino también sobre la evolución en el pensamiento y en las actitudes que hicieron posibles los logros de las mujeres.

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Mujeres espía 2.

La antigüedad

El espionaje ha sido llamado “la segunda profesión más antigua del mundo”, y es que ya para las primeras agrupaciones humanas era de vital importancia conocer de antemano los planes y el armamento con que contaban sus enemigos. Las mujeres siempre jugaron un papel destacado a la hora de obtener esta información, aunque su relevancia en este campo era tan menospreciada como el resto de sus actividades.

Las mujeres, por supuesto, no formaban parte del aparato militar ni de las estructuras de poder, así que no contaban como espía más que de una manera marginal y esporádica, generalmente contratadas o utilizadas para operaciones muy concretas en las se utilizaban  ocupaciones tipicamente femeninas para acceder al circulo íntimo del contrario.

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 Las sirvientes eran generalmente esclavas, por eso no es de extrañar que escuchasen las conversaciones de sus amos, convenientemente ocultas en un rincón o tras una cortina, para luego transmitir la información de relevancia así obtenida. También las adivinas y las curanderas que circulaban de ciudad en ciudad obtenían a menudo las confidencias de personajes importantes.

Pero el mayor número de mujeres espías se daba entre las prostitutas y las cortesanas. Ya hemos hablado de los templos-burdel instalados por los fenicios en los puertos bajo su control, pero no fueron los únicos en aprovechar la lujuria para sus fines. Chanakya (c.35o-283 a.C.), el creador del más grande imperio indio, empleaba las llamadas visakanyas (doncellas envenenadoras), jovencitas cuyo cuerpo era impregnado con veneno que se transmitía con el solo contacto de su piel, cuando quería librarse de algún rival político. 

De hecho, la espia más famosa de la antigüedad es Dalila, la cortesana a quien los filisteos encargaron que averiguara el secreto de la fuerza de Sansón.  En la biblia  también se cita a otras mujeres que realizaron labores de espionaje, como Judith, la que cortó la cabeza a Holofernes, pero en este caso, dado que actuaba en beneficio de Israel, el personaje ha pasado a la historia como una heroína, mientras que la pobre Dalila se ha convertido en el epónimo de mujer traicionera y astuta.  Una doble moral muy frecuente en el espionaje.

Ver también:

Mujeres espía 1.

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